Panorama de las manifestaciones artísticas de origen africano en Brasil y su importancia en la formación cultural del país. Encuadre historico sobre el contacto de pueblos occidentales con el arte africano desde el siglo XIX y su influencia en el desarrollo del arte moderno. Se enfatiza el sentido comunitario, utilitario y religioso del arte africano. El autor, Arthur Ramos, uno de los principales estudiosos en la materia, considera las estatuas en madera como el paradigma de esa estética de altas cualidades, formulando una hipótesis acerca de la deformación anatómica de las piezas. Además, analiza un conjunto de obras localizadas en Bahía (décadas de los veinte y los treinta) en colecciones privadas. Ramos relata los estudios pioneros en torno a la estatuaria africana en el país, llevados a cabo por el médico y etnólogo Nina Rodrigues. Aunque Ramos mencione las modificaciones estilísticas sufridas por la escultura de origen afro, está convencido de que sus valores tanto técnicos cuanto estéticos se han preservado.

Texto del médico y antropólogo Arthur Ramos que forma parte de los estudios pioneros sobre la presencia africana en el arte del Brasil, al lado de notable aporte que brindan las investigaciones tanto del médico y etnólogo Nina Rodrigues como del arquitecto Luis Saia. El trabajo de Ramos, a su vez, es de los primeros en analizar la permanencia de estilos y técnicas artísticas oriundas de África en el Brasil, sobre todo en lo referente a pequeñas estatuas de madera vinculables a cultos religiosos. En este documento se rechaza la denominación “arte primitivo” que se le aplica al arte africano, resultado de prejuicios típicos de una visión eurocéntrica del arte.

[Como lectura complementaria, véanse en el archivo digital ICAA, los textos: de Raul Lody, “Coleção Arthur Ramos” (doc. no. 1110525); “Coleção culto afro-Brasileiro: um documento do candomblé na cidade do Salvador” (doc. no. 1110527); “Coleção culto afro-brasileiro: um testemunho do Xangô pernambucano” (doc. no. 1110526); “Dezoito esculturas antropomorfas de orixás” (doc. no. 1110529); “Símbolo do mando” (doc. no. 1110531); “Yorubá: um estudo etno-tecnológico de 50 peças da coleção arte africana do Museu Nacional de Belas-Artes” (doc. no. 1110532). Además, están accesibles textos de Abelardo Duarte, “Catálogo ilustrado da Coleção Perseverança” (doc. no. 1110522); “Religiosidade africana no Brasil; Arte afro-brasilidade” (doc. no. 1110519); de Maria Lúcia Montes, “Cosmologias e altares” (doc. no. 1110528) y “Geopolítica da mestiçagem” (doc. no. 1111371); del Museu Histórico Nacional “Para nunca esquecer. Negras memórias. Memórias de negros” (doc. no. 1110530); de Jocélio Teles dos Santos, “Catálogo do Museu Afro Brasileiro” (doc. no. 1110521); de Vagner Gonçalves da Silva, “Arte religiosa afro-brasileira. As múltiplas estéticas da devoção brasileira” (doc. no. 1110520); de Oneyda Alvarenga, “Catálogo ilustrado do Museu Folclórico” (doc. no. 1110523); y de Rita Amaral, “A coleção etnográfica de cultura religiosa afro-brasileira do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo” (doc. no. 1110533)].