Catálogo de la “Coleção Arthur Ramos”, organizada por el antropólogo y museólogo Raul Lody, vinculado académicamente a la Universidade Federal do Ceará. Las piezas del acervo están confeccionadas de los siguientes materiales: madera, hoja de Flandes, latón y yeso pintado. El acervo ha sido ordenado bajo los siguientes sectores: 1. serie macumba y candomblé; 2. serie plantas, baños e incensarios; 3. serie botellas; 4. objetos etnográficos no negros; 5. instrumentos musicales; 6. objetos africanos de las siguientes etnias: senufo, kuba, azande, fanti-ashanti, bacongo y bapende. En dicha clasificación se encuentran piezas de todo tipo: instrumentos musicales (percusión y de soplo); objetos de adorno (pulseras, colgantes de tobillo, collares, abanicos, peines); armas; “edans” (objetos rituales de la sociedad iniciática ogboni); objetos rituales del culto a los orishás (divinidades de las religiones afro-brasileiras); pipas, penachos y demás. En suma, la colección consta de 140 piezas que fueron documentadas con 77 fotos en blanco y negro.

El antropólogo y museólogo Raul Lody informa en este texto que la colección de objetos de culto afrobrasileños del siquiatra Arthur Ramos ha sido incorporada, en 1959, a la Universidade Federal do Ceará, en el noreste de Brasil. En las décadas de los treinta y cuarenta —principalmente en la época de la dictadura del presidente Getúlio Vargas conocida como Estado Novo (1937–45)— se intensifico en el país la represión policial a las religiones afrobrasileñas, siendo aprehendidos por la autoridad los objetos de culto y posteriormente depositados en comisarías y asilos de locos.

Arthur Ramos, pionero en los estudios referentes a las religiones afrobrasileñas, fue reuniendo los objetos sagrados para su colección de los locales mencionados y también de “terreiros” [centros de culto], como se conocen los locales con templos para religiones afrobrasileñas. El estudio de Lody, a su vez, ha recogido tanto anotaciones del propio Ramos como el trabajo de listados de piezas que preparó la primera curadora de la colección, la profesora Valdelice Carneiro Girão. Destaca Lody que el gran interés que motivaba a Ramos para su colección era la preservación de ese legado de religiosidad afrobrasileña; a su juicio, además, los “terreiros” debían de ser vistos como locales donde la memoria de África en Brasil continúa viva.

Raul Lody (n. 1952) publicó varios estudios sobre el asunto; entre ellos, Vinte e um bastões cerimoniais [21 cetros ceremoniales] (Río de Janeiro: Museu Nacional, 1990); “Dezoito esculturas antropomorfas de orixás” [véase doc. no. 1110529]; y otros más enfocados en esa temática como “Yorubá: um estudo etno-tecnológico de 50 peças da coleção arte africana do Museu Nacional de Belas-Artes” [doc. no. 1110532]; y “Coleção culto afro-Brasileiro: um documento do candomblé na cidade do Salvador” [doc. no. 1110527].

Otros textos y estudios publicados al respecto por destacados especialistas e integrados ya al archivo digital del ICAA incluyen: Catálogo ilustrado do Museu Folclórico, de Oneyda Alvarenga [doc. no. 1110523]; Cosmologias e altares, de Maria Lúcia Montes [doc. no. 1110528]; Cem anos de arte afro-brasileira, de Marta Heloísa Salum [doc. no. 1110524]; Para nunca esquecer. Negras memórias. Memórias de negros,publicado por el Museu Histórico Nacional [doc. no. 1110530]; y Catálogo do Museu Afro Brasileiro, de Jocélio Teles dos Santos [doc. no. 1110521]. (4)