En este artículo, el artista venezolano de origen alemán Miguel von Dangel (n. 1946) expresa una perspectiva sobre la historia del arte occidental cuya referencia o paradigma son los ideales que su propia obra sustenta. Percibida ésta última como manifestación simbólica de un orden superior y trascendente, que proviene de la naturaleza, de Dios o de la mitología americana. Así, von Dangel sintetiza debates y confrontaciones que se escenifican en el arte contemporáneo en dos corrientes: una naturalista (en la que se inscribe su obra) y otra tecnócrata (que repele). Este sería, a juicio del artista, el eje central de la problemática del arte hoy, el cual se inicia cuando el hombre —a espaldas de Dios— desnaturaliza el “objeto y objetivo” del arte. Aunque no se desarrolle expresamente el tema anunciado en el título (“Demonología y arte”) se puede inferir que en estos dos términos quedan resumidas ambas corrientes de su diatriba. Desde otro punto de vista, este artículo implica un nuevo rechazo a la corrientes abstraccionistas, entendidas por él como desnaturalización del objeto; de ellas nacen todos los nuevos lenguajes que “colapsan” el de arte hoy en Venezuela: conceptualismo, environment, happenings, poesías de acción.
A partir de 1985, Miguel von Dangel publica una serie de artículos en el diario El Universal (Caracas), en los que reflexiona sobre arte, cultura latinoamericana e historia. En estas densas cavilaciones mezcla fragmentos de sus diarios (como en el presente caso) con un discurrir vehemente, cargado de sugerencias, metáforas y evocaciones. E irrumpen en el discurso, produciendo una suerte de “barroquismo” equivalente a su obra plástica. [Para otros textos críticos sobre su obra, consúltese el archivo digital ICAA: de Yasmin Monsalve “Mi obra ha tenido que luchar contra muchos prejuicios: Un premio nacional visto con la luz de Petare” (doc. no. 1102125); de Elsa Flores, tanto “Miguel von Dangel: La respuesta latinoamericana (I)” (doc. no. 1155150) como “Miguel von Dangel: La respuesta latinoamericana (III)” (doc. no. 1154906) y “Miguel von Dangel” (doc. no. 1056044); de Roberto Montero Castro “Transfiguraciones de Miguel von Dangel” (doc. no.1153996); los ensayos de María Luz Cárdenas “La Batalla de San Romano de von Dangel (I) (doc. no. 1154028) y “La Batalla de San Romano de von Dangel (II)” (doc. no. 1154092); de Ruth Auerbach “Hoy, el paisaje es aquí y ahora” (doc. no. 855314); de Axel Stein “Interview with Miguel von Dangel” (doc. no. 1102348); de María Valera “Entrevista con Miguel von Dangel” (doc. no. 1154060); incluso la de María Josefa Pérez “Miguel von Dangel: No creo el cuento de que Reverón era loco” (doc. no. 1154012); y finalmente, el artículo de Víctor Guédez “Lo barroco y lo simbólico en la obra de Miguel von Dangel” (doc. no. 1154124)].
