En su famoso “Manifiesto 1”, Joaquín Torres García señala su impugnación del artículo publicado en la revista Movimiento de la C.T.I.U., lo cual propicia la respuesta “Contestando a Torres García” y cuya malicia asoma cuando el autor (N. B.) dice dirigirse a los “jóvenes que rodean a Torres García”. En la época, el pintor tenía aspiraciones de crear una escuela de arte de amplias proyecciones regionales, no obstante que estuviera en serias dificultades inclusive para mantener unido al pequeño grupo de seguidores que había logrado formar, grupo que ya estaba sufriendo deserciones. El articulista Norberto Berdía condena lo que a su juicio, en el meollo del pensamiento torresgarciano, implica una separación entre arte y vida social; aunque se refiere a la “vida social” mirada desde el ángulo de la izquierda marxista que asume un cuerpo político concreto a partir de la revolución soviética.

En agosto de 1934, año de su regreso al Uruguay, el grupo de allegados a Joaquín Torres García, aún en formación, publica bajo el rótulo Estudio 1037 (por localizar su sede en la calle Uruguay 1037, donde el maestro comenzó a dictar conferencias y a realizar exposiciones para un público selecto) el llamado “Manifiesto 1”. Entre otros asuntos, contiene la respuesta de JTG al artículo de N. B. (Norberto Berdía) “El arte de Torres García”, aparecido en el Nº 7 de Movimiento, órgano de la CTIU. [Respecto al intercambio de acusaciones entre la confederación y el maestro uruguayo, véanse en el archivo digital ICAA de Norberto Berdía “El arte de Torres García” (doc. no. 1208154) y “En la sociedad burguesa ganan los banqueros y pierden los artistas” (doc. no. 1208127)].  

El artículo “Contestando a N.B. de la CTIU” —que JTG escribe en su “Manifiesto 1”—, a su vez da lugar a esta respuesta publicada por Movimiento, en su número 9. Tanto el pintor en su artículo como el articulista en el suyo citan con ligereza a Marx: el primero asociándolo a Lenin y a la actividad internacional de los partidos comunistas y, el segundo, expidiendo argumentos que fueron lugares comunes de polémicas en torno al realismo socialista. Berdía, en su intento de descalificar a JTG por su “falta de compromiso” con temas sociales candentes, recurre incluso a frases de Hegel en un intento (fallido por débil y contradictorio) de denostar el constructivismo en favor del arte figurativo. No obstante, su razonamiento lo conduce a la centralidad de “la Idea” en el pensamiento hegeliano, un idealismo coincidente con la doctrina torresgarciana. A pesar de su provincianismo incuestionable, esta polémica presenta especial interés. Constituye el primer testimonio de las adversidades sufridas, desde un principio, por la prédica constructivista; es un anticipo de lo que será la conflictiva relación de la Asociación de Arte Constructivo (AAC) con el realismo social en el arte local uruguayo.

[Como lectura complementaria, véanse en el archivo los siguientes textos escritos por Joaquín Torres García: “Con respecto a una futura creación literaria” (doc. no. 730292), “Lección 132. El hombre americano y el arte de América” (doc. no. 832022), “Mi opinión sobre la exposición de artistas norteamericanos: contribución” (doc. no. 833512), “Nuestro problema de arte en América: lección VI del ciclo de conferencias dictado en la Facultad de Humanidades y Ciencias de Montevideo” (doc. no. 731106), “Introducción [en] Universalismo Constructivo” (doc. no. 1242032), “Sentido de lo moderno [en Universalismo Constructivo]” (doc. no. 1242015), “Bases y fundamentos del arte constructivo” (doc. no. 1242058) y “Manifiesto 2, Constructivo 100%” (doc. no. 1250878)].