El crítico Carlos Silva  desarrolla aquí ideas sobre la responsabilidad del artista contemporáneo, tomando como ejemplo al pintor venezolano Oswaldo Vigas. El autor inicia su reflexión con la premisa nietzscheana que homologa “forma y contenido” en la creación artística; a partir de ella, todo signo emitido por un creador presupone una idea y, por ende, un compromiso. Partiendo de tales postulados, Silva caracteriza a Vigas como artista responsable por ser sintetizador de un lenguaje plástico vinculado firmemente a unos principios e ideas específicas. A su juicio, el imaginario de Vigas contribuye al fortalecimiento de la identidad latinoamericana, y su rescate de referentes continentales apunta más a una idea de “futuro” que a un “retorno nostálgico”.

A partir de la premisa del filósofo alemán Friedrich Nietzsche acerca de que, en el arte, “el contenido es la forma”, el crítico venezolano Carlos Silva articula sus planteamientos para caracterizar como “lúcida” y “responsable” la trayectoria artística de Oswaldo Vigas (1926?2014). En este sentido, da un giro a las interpretaciones sobre la obra de este pintor venezolano, al introducir un componente teórico (vislumbrado desde la filosofía), justificando así el papel del artista contemporáneo, más allá del universo de sus soluciones formales. La cuestionada falta de identificación del creador hodierno ante las realidades del entorno queda aquí comprometida en una ecuación que no establece diferencia entre las dimensiones del concepto y de la forma. Silva, por otra parte, apuntala la responsabilidad social específica de Vigas y su participación en el fortalecimiento de una cultura latinoamericana que se postula en clave de porvenir. Este ensayo fue publicado a raíz de la exposición antológica Oswaldo Vigas: Ritos Elementales, Dioses Oscuros, organizada por la Galería de Arte Nacional (Caracas, 1979), que reconocía el lugar de Vigas dentro de la escena plástica nacional. Desde ella y siempre tomando en cuenta algunos cuestionamientos sobre la pertinencia de dedicar una muestra antológica a este pintor, el ensayo de Silva podría constituir una suerte de declaración tanto a favor del artista como de las ideas presentes en todo su imaginario.

Respecto a la obra de Vigas, consulte el texto de Juan Liscano “La reiteración de Vigas” [doc. no. 1152769]; de Roberto Montero Castro tanto “Vigas en el ojo ajeno - Plástica e identidad latinoamericana” [doc. no. 1153266] como “Oswaldo Vigas: la lucha por descubrir la identidad americana” [doc. no. 1168108]; el texto de Joaquín Gabaldón “La monstruosidad en el arte” [doc. no. 850831]; el artículo de Lenelina Delgado “De la pintura al tapiz” [doc. no. 1153365]; el de A. Feltra “Vigas sufre de afán publicitario” [doc. no. 1155580]; y la entrevista de Paco Benmaman “Oswaldo Vigas explosivo: antes las brujas, ahora las bombas” [doc. no. 1153245].

Hay, además, escritos del propio Vigas sobre su parecer en torno al arte joven en Venezuela en “La sinrazón de mis brujas” [doc. no. 1153349] y “Lo que se tiene no se busca” [doc. no. 1152785], e incluso en la entrevista de M. C. con Vigas, “Detesto la palabra búsqueda: Oswaldo Vigas” [doc. no. 1152801].