Mário de Andrade observa los matices del estilo de este autor brasileño, residente en la Argentina por motivos de exilio del Estado Novo, sin dejar de reconocer su gran capacidad de enfocar los asuntos más diversos con aplomo, tratando, al mismo tiempo, temas y gentes analizados con aprecio. Hace un breve comentario acerca del contenido de la antología de Newton Freitas, Ensaios americanos, poniendo en destaque los escritos en torno a Eduardo Mallea, G. H. Hudson y Lima Barreto. Lo que acapara su atención es el libro El Paraguay Eterno, cuyo autor es J. Natalicio González. De Andrade considera a la cultura paraguaya como un parámetro ejemplar de una formación social capaz de resistir a las presiones del mercado, de la acumulación y del progreso. Su defensa del Paraguay propicia una crítica a la política norteamericana de “buena vecindad” y a aquellas doctrinas (tipo Monroe), las cuales pretenden sustentarla; o sea, la noción tanto de “americanismo” como de “América Latina”, amén de la de “hispanidad”. De Andrade afirma que Freitas brinda el verdadero ejemplo de lo que es ejercer la “buena vecindad”. En otras palabras, la aproximación de universos —sin tapujos que escondan diferencias— que tornen posible relaciones más significativas a lo largo del continente, permitiendo crear un contexto de comprensión mutua; un inciso esencial, de hecho, si se piensa en esa “identidad latinoamericana” defendida por Mário de Andrade.

Prefacio al libro de Newton Freitas, Ensaios Americanos, publicado en 1945 por Zélio Valverde en Río de Janeiro. El texto de Mário de Andrade (1893?1945) es la adaptación del artículo periodístico “Um sul-americano”, publicado previamente en el Diário de São Paulo, el 8 de enero de 1944. 

Newton [Coutinho de] Freitas, escritor y periodista brasileiro, fue miembro del Partido Comunista. Contribuyó a la difusión cultural en la América del Sur después de haber vivido en la Argentina debido al exilio que decreta, en 1938, el llamado Estado Novo de Getúlio Vargas. Estando en la Argentina, Freitas divulga la obra de Andrade, siendo uno de los responsables de la reaproximación entre este autor y los intelectuales bonaerenses; de hecho, un contacto que tuvo inicio desde los años veinte. El proyecto de autonomía paraguaya, pese a haber fracasado, permite que Mário de Andrade asuma una postura crítica con respecto a la llamada “política de buena vecindad”, patrocinada por el gobierno de Franklin Delano Roosevelt (1933?45), donde se preconiza la aproximación entre los países latinoamericanos, teniéndose en vista, bajo otros disfraces, la hegemonía política de los EE.UU. sobre el continente. La defensa del Paraguay, por otra parte, cabe ser inscrita en el contexto de una revisión crítica llevada a cabo por los escritores “modernistas” —en Brasil equivalentes a la vanguardia y no al rubendarismo entre las décadas de los veinte y treinta— con la cual cuestionaron la postura asumida por Brasil durante la Guerra de la Triple Alianza (1864?70). Además de los modernistas, el escritor José Monteiro Lobato (1882?1948) e intelectuales ligados al círculo de la Revista do Brasil expresaban de igual modo su rechazo a esa postura beligerante.

Al respecto de los escritores brasileños que transitaron el mundo hispánico y de cómo fueron leídos en el Brasil, puede consultar “Amérique Latine” (1934), de Mário de Andrade [doc. no. 807815]; y “Os brasileiros e a nossa América” (1992), de Antonio Candido [doc. no. 807627]. 

En el Volumen Uno de Critical Documents of 20th-Century Latin American and Latino Art (MFAH/ICAA, 2012) se dedicó un capítulo (III) en exclusividad sobre el asunto titulado “The Good Neighborhood and Bad Times”, presentado por Tomás Ybarra-Frausto (pp. 424?37). En él se incluyen textos medulares sobre el asunto: de James Monroe (1823) “Annual Message – The Monroe Doctrine” [doc. no. 1055512]; de Eduardo Prado (1894) “The American Illusion”, disponible en el archivo digital del ICAA en portugués, “A ilusão americana” [doc. no. 776328]; de César Zumeta (1899) “The Ailing Continent”, en español, “El continente enfermo” [doc. no. 843008]; de Manoel Bonfim (1905) “Europe and Latin America…”, en portugués, “A Europa e a América Latina…” [doc. no. 832506]; de Samuel Gili Gaya (1930) “Landings: Culture and Hispano- Americanism”, en español, “Aterrizajes: cultura e hispanoamericanismo” [doc. no. 853185]; de José Vasconcelos (1934) “Bolivar-ism and Monroe-ism”, en español, “Bolivarismo y Monroísmo” [doc. no. 832583]; y de Luis Muñoz Marín “The Puerto Rican Personality in the Commonwealth”, en español, “La personalidad puertorriqueña en el Estado Libre Asociado” [doc. no. 1055544]. Todos los documentos referidos fueron publicados en inglés en el mencionado Volumen Uno.