Tanto el título del conversatorio, “Arte y Asentamientos Humanos”, como los nombres de quienes allí intervinieron vinculan esta discusión con los sectores artísticos más comprometidos con el lado radical del gobierno militar entonces en el poder: la llamada “Revolución Peruana” (1968–80). Los comentarios de [Christiaan] Karel Appel (1921–2006) sobre el retablo [andino] como folklor Dadá adquieren importancia especial por ubicarse en el centro de la feroz polémica sobre los supuestos límites entre el “arte culto” y el “popular” suscitada a raíz del Premio Nacional de Cultura concedido unas semanas antes al artesano Joaquín López Antay (1897–1981), en aparente desmedro de los artistas plásticos considerados “eruditos”. Appel lo llama “folklorista Dadá”, asociando sus retablos andinos a las cajas “con tendencia surrealista” creadas Guillaume Corneille (1922–2010), compañero de Appel en la fundación del grupo COBRA [COpenhague/ BRuselas/Amsterdam, 1948–51].
Sin embargo, no llegó a concretarse el compromiso del artista Gastón Garreaud por prolongar la propuesta de muralismo participativo en Villa El Salvador y a los pocos años esa obra quedaría destruida. El resumen de esta experiencia (por el propio pintor) aparece en Karel Appel: Street Art, Ceramics, Sculpture, Wood Reliefs, Tapestries, Murals, Villa El Salvador (New York: Abbeville Press / Cross River Press, 1985). [Véase en el archivo digital ICAA (doc. no. 102138)].
[Respecto al Premio Nacional de Cultura, consúltense en el archivo digital ICAA los siguientes textos: de Alfonso Castrillón, Leslie Lee y Carlos Bernasconi “Fundamentación para el dictamen por mayoría simple a favor del artista popular Joaquín López Antay” (doc. no. 1135896); de Alfonso Bermúdez “Premio a López Antay suscita controversias. Unos: consagración del arte popular. Otros: una cosa es arte y otra artesanía” (doc. no. 1135879); de Francisco Abril de Vivero, Luis Cossío Marino y Alberto Dávila “Artistas plásticos cuestionan premio” (doc. no. 1135960); y (sin autor) “‘No todos nos quieren ni en Lima ni en Ayacucho’: así comentó sobre cuestionamiento a premio” (doc. no. 1135930)].
[Como lectura complementaria sobre Karel Appel, véanse en el archivo los siguientes artículos: (sin autor) “El retablo es ‘Folclor Dadá’ y es arte, opinó plástico holandés Karel Appel: ‘lo que vio en la Escuela de Artes Plásticas no era arte’ dijo” (doc. no. 865535); del propio Appel “Villa El Salvador: Kerouaciana” (doc. no. 1052138); (sin autor) “Pobladores de Villa El Salvador pintarán murales en la calle dirigidos por el artista Appel” (doc. no. 865645); (sin autor) “Cosas de la Villa” (doc. no. 865627); de Luis Freire Sarria “La Cobra en Villa El Salvador (I)” (doc. no. 865607); (sin autor) “El pueblo muralista” (doc. no. 865664); y de Fietta Jarque “¿Mural que muere?: en Villa El Salvador” (doc. no. 865683)].
