Arturo Ardao (1912−2003) ha sido un destacado historiador de la filosofía en Uruguay y América Latina, habiendo dedicado varios trabajos al pensamiento filosófico de Pedro Figari (1861−1938). Por su parte, el intelectual francés de formación bergsoniana Désiré Roustan (1873−1941), en gira de conferencias por América Latina, conoció a Figari convirtiéndose en uno de los más lúcidos analistas de las “concepciones biológicas”, de la teoría de la “emoción estética” y de las “tendencias panteísticas” de su filosofía, proyectadas también hacia su obra pictórica. La admiración de Roustan por el arte y la figura de Figari, lo llevaron a escribir el prólogo de la edición francesa (Essai de philosophie biologique, París, 1926) de Arte, estética, ideal, extensa obra filosófica del pensador uruguayo que había sido publicada en Montevideo en 1912. El arte, la ciencia, la estética, la conciencia, la religión, la libertad, el progreso, la evolución, la identidad, la historia y la industrialización, entre otras cuestiones, configuran, en Figari, una doctrina crítica de la civilización occidental. Roustan las analiza, debidamente por separado, hurgando en especial en la ciencia y el conocimiento; amén del aspecto crítico que Figari aporta en la relación del hombre con la naturaleza, otorgando, así, innovadores enfoques de la inteligencia aplicada al campo científico. Roustan se interesa, incluso, por lo que denomina “panteísmo temperamental” de Figari, descubriendo una tendencia y una forma de sensibilidad que apuntan hacia la filosofía de Baruch Spinoza. En efecto, Figari une a la afirmación del más riguroso determinismo una teoría de la libertad: “En este mundo donde no se produce nada que no deba producirse, conservo el derecho de llamarme libre, porque no soy únicamente determinado; soy una parcela de lo que determina, soy causa, al mismo título que el resto del universo, cuento para algo" (Arte, estética, ideal). Probablemente la relación entre la metafísica de Figari y Spinoza (1632-1677) solo pueda referirse al “panteísmo temperamental”, dado que hay muchos otros aspectos de ella que difieren del pensamiento del filósofo flamenco de origen portugués. [Como lectura complementaria, véase en el archivo digital ICAA los textos del polímata uruguayo: “Las exposiciones Cuneo y Michelena [Un juicio de Pedro Figari]” (doc. no. 1233819); “Industrialización de la América Latina, Autonomía y Regionalismo: Carta abierta dirigida por el Dr. Pedro Figari al Excmo. Señor Presidente de la República Oriental del Uruguay” (doc. no. 1181222); “Un poco de crítica regional” (doc. no. 1258164); “América Autónoma: no basta instruir, hay que enseñar a trabajar” (doc. no. 795325); “Arte, técnica, crítica. Conferencia bajo el patrocinio de la Asociación Politécnica del Uruguay” (doc. no. 1263840); “Autonomía Regional” (doc. no. 1254337); “Una carta de Pedro Figari” (doc. no. 1197040)].