Editorial del número 2/3 (Lima, 1983) de la revista U-tópicos. Entornoalovisual. El texto señala el sostenido fracaso de los organismos culturales del estado peruano durante dos décadas que abarcan “frustrado populismo”, “devastador y fugaz aprismo” hasta llegar, en ese momento, a una gran crisis. Trátase de incompetencia en el ejercicio oficial de la cultura que no representa grandes intereses nacionales y opera bajo su propia hegemonía; esto resulta en una cultura “en práctica solitaria y esotérica, propuesta de lujo de parte de sectas complacientemente marginales al Perú real”. Se denuncia el grave deterioro del INC (Instituto Nacional de Cultura), de lo cual no queda exento un solo ámbito en la gestión cultural del Estado peruano y manifiesto en “la depredación, la indiferencia y finalmente el abandono de proyectos y bienes culturales”. Sin embargo, este sombrío panorama no afecta en nada a la población mayoritaria “que poco o nada tiene que ver con la cultura erudita o con el deterioro de las instituciones”. Con ese trasfondo, Buntinx trae a colación el hecho de que “la cultura distinta del Perú de abajo existe y se va articulando como alternativa”.

U-tópicos: Entornoalovisual es una publicación periódica en el Perú de breve aparición (solo tres números publicados entre 1982 y 1984). Fue dirigida por el historiador de arte Alfonso Castrillón (n. 1935), editada a partir del segundo número por el crítico de arte Gustavo Buntinx (n. 1957), y diseñada por Jesús Ruiz Durand (n. 1940), artista plástico reconocido por la gráfica realizada como parte de la política de revaloración del campesino y el entorno agrario del gobierno del General Juan Velasco Alvarado (1968–75). La revista plantea un enfoque social-marxista del fenómeno artístico y se inserta en un movimiento más amplio que tuvo lugar a nivel latinoamericano en las décadas de setenta y ochenta a través de la obra de teóricos como el peruano Juan Acha (1916–95) y el argentino Néstor García Canclini (b. 1939), ambos radicados en México, el brasileño Mario Pedrosa (1900–81), Mirko Lauer (n. 1947) o el propio Castrillón.

Cada número está dedicado a un tema: el segundo (Nº 2/3), que incluye el presente texto, tanto a los museos peruanos como al factor ideológico de la cultura desarrollado por Castrillón desde inicios de la década de ochenta. Escritos de Castrillón en torno a este tema fueron motivados por la polémica (1981-83) a raíz del proyecto para un nuevo Museo Nacional de Arqueología y Antropología en la capital peruana, aunque sus primeros ensayos giran en torno a la relación museo-cultura, A su juicio, “la preocupación dominante en América Latina ha sido la de querer salvar el museo en términos administrativos, sin percibir que el mal es más profundo”. A la usanza gramsciana, el problema debe partir “desde el concepto mismo de cultura” con el objetivo primordial de que “el museo se convierta en promotor de cultura viva” (El diario de Marka, 7/9/1980, p. 10). Es bajo este enfoque que se escribe el presente texto, ubicado en la carátula a manera de editorial. Se incluye la primera versión de la encuesta sobre los museos peruanos realizada por él (hubo versión posterior publicada por la UNMSM en 1983).

[Véase otros artículos publicados en la revista U-tópicos: Entornoalovisual en el archivo digital ICAA: “Águila, tigre, Che Guevara, Rosa de los Vientos” de Gustavo Buntix (doc. no. 1292492); “Afiches de la Reforma Agraria: otra experiencia trunca” de Jesús Ruiz Durand (doc. no. 1139386); “Desbordar los límites” (sin autor) (doc. no. 1292558); “Hacia una crítica marxista del marxismo. Entre Marx y la Estética” de Gustavo Buntinx et al (doc. no. 1292607); “La necesidad del arte” de Juan Wilfredo et al (doc. no. 130282); y “López Antay: significación actual” de Alfonso Castríllo Vizcarra (doc. no. 1136495)].