Reflexión de Joaquín Aroztegui sobre nuevas tendencias que surgen en el medio artístico uruguayo a través de referencias bibliográficas o en salas de exposiciones locales: happenings, concretismo, Op Art y arte cinético, entre otras. Se explica el tenor de estas tendencias como nuevos lenguajes artísticos nacidos de nuevas circunstancias históricas, advirtiéndose sobre las confusiones que pueden ocasionar al público de no ser debidamente expuestas a modo de negación de las formas tradicionales de expresión: pintura, dibujo, grabado o escultura. El texto presenta tendencias ideológicas fundacionales desarrolladas por el Grupo Toledo Chico en cinco años de existencia. Hay, en este caso, una acentuada postura anti internacionalista marcada por una revisión de los nuevos “ismos” surgidos a finales de los cincuenta e inicios de los sesenta. Las novedades plásticas son presentadas siempre con reticencias. Aroztegui las reviste de tamices teóricos, explicándolas como resultantes de cambios en los contextos históricos. Sin embargo, se advierte al lector sobre todos los oportunismos que pueden rodear a dichos cambios. Sin llegar a negar la innovación (si esta nace de la experimentación investigativa) previene ante posturas esnobistas, al mismo tiempo que actúa como salvaguarda de la tradición.

La publicación El Mate presenta varias vinculaciones con las líneas ideológicas propuestas por el Grupo Toledo Chico, de fuerte filiación hacia un arte local de sesgo temático social y rural. Está centrado en destacar en Uruguay, tanto en materiales teóricos como en ejemplos expositivos, una serie de experiencias artísticas innovadoras en torno a “ismos, rupturas, afirmaciones, negaciones (…) y sobre todo confusión”. A propósito de ello, y en las puntualizaciones iniciales del artículo, el artista y redactor responsable de la revista, Joaquín Aroztegui (n. 1943), cita a un crítico italiano (anónimo y sin fuente referencial) que resulta significativo para comprender el enclave teórico del grupo: “¿Por qué nos llaman para ver estas cosas? No es asunto nuestro”. El autor explica los cambios plásticos ocurridos vía cambios históricos estableciendo paralelos entre transformaciones científicas y artísticas. Observa en esos cambios modificaciones de lenguaje. El texto afirma al grupo como salvaguarda de valores tradicionales, vernáculos; pero involucrado en los nuevos lenguajes plásticos que escapan a su campo de reflexión.

[Como lectura complementaria, véanse en el archivo digital ICAA los siguientes textos publicados de el Grupo Toledo Chico: de la FEPU (Federación de Estudiantes Plásticos del Uruguay) “2ª exposición al aire libre en homenaje a Stalingrado” (doc. no. 1210566); “Ha muerto Felipe Seade lloran las paredes blancas” (doc. no. 1193080); de J. Aroztegui (redactor responsable) “Hacia el encuentro del hombre” (doc. no. 1194504); “Un mate para despedir el 66 y recibir el 67” (doc. no. 1194176); y “El XV Salón Municipal de Artes Plásticas” (doc. no. 1193049)].