El ensayo destaca los méritos del artista chileno-uruguayo Felipe Seade, cultor del realismo social, a la vez que hace severa crítica a todos aquellos que obstaculizaron su carrera artística. Las fricciones existentes entre pintores practicantes del realismo social y aquellos que despreciaban la corriente, por razones tanto estético-doctrinarias como políticas, se extendió incluso al ámbito de la enseñanza, sobre todo después de creada la ENBA (Escuela Nacional de Bellas Artes) en 1943 donde Seade fue del cuerpo docente. Caracterizado por la defensa de tradiciones culturales locales y formulaciones artísticas que las reflejaran en el crisol de la problemática política de entonces en el Uruguay, el Grupo Toledo Chico evoca al Seade muralista. Casualmente, este pintor no pudo desarrollar cabalmente dicha vocación por falta de políticas públicas que le facilitaran las “paredes blancas”. 

El Grupo Toledo Chico, editor de la revista cultural El Mate, rinde homenaje al pintor Felipe Seade (1912–69) debido a su fallecimiento. Seade ejerció militancia sociopolítica en Uruguay, y su obra, en general, puede inscribirse en la corriente del “realismo social”, aunque con un tratamiento expresionista asaz peculiar, cercano al tratamiento de la figura humana de Diego Rivera; aunque también haya recibido el impacto de la estadía de Siqueiros en Montevideo al tiempo que heredaba la paleta cromática de su mentor, el pintor y grabador uruguayo Guillermo Rodríguez (1889–1959). Seade mostró vocación por la técnica del fresco; no obstante, el Estado uruguayo —a diferencia del mexicano— jamás apoyó este tipo de arte público, de forma tal que los involucrados en ideas muralistas, como Seade, terminaron siendo “fresquistas de caballete”. El artículo de El Mate exalta su figura muralista, a pesar de que durante toda su trayectoria (entre 1930 y 1968) solo haya realizado dos murales en el interior del país. En este sentido, la intención del Grupo Toledo Chico parece ser relacionarlo con el muralismo como práctica de denuncia y acción política. Y tal era, precisamente, la orientación ideológica grupal, en busca de revelar el potencial en el meollo de aspectos políticos de la cultura local, haciéndose resistente a embates vanguardistas del arte internacional en la década de los sesenta. El artículo expresa con dureza y radicalismo su descontento ante una “sociedad estructurada sobre bases podridas” y condena a “todos los vejestorios miopes que le cerraron el paso” a Seade, pintor y docente.  

[Como lectura complementaria, véanse en el archivo digital ICAA los siguientes textos publicados por el Grupo Toledo Chico: de la FEPU (Federación de Estudiantes Plásticos del Uruguay) “2ª exposición al aire libre en homenaje a Stalingrado” (doc. no. 1210566); de J. Aroztegui (redactor responsable) “Hacia el encuentro del hombre” (doc. no. 1194504) y “Llamado al espectador” (doc. no. 1195546); “Un mate para despedir el 66 y recibir el 67” (doc. no. 1194176); y “El XV Salón Municipal de Artes Plásticas” (doc. no. 1193049)].