En el texto “Civilização, religião e arte”, escrito por Gilberto Freyre, se menciona una de sus principales tesis: la de la plasticidad de las colonizaciones tanto hispánica como portuguesa en América del Sur. La defiende a capa y espada en su libro Casa Grande & Senzala, publicado en español como Los maestros y los esclavos. Con ella ejemplifica el que los misioneros católicos permitieran, como estrategia evangelizadora, algunas prácticas y ritos locales.
El sociólogo y congresista brasileño Gilberto Freyre (1900−87) fue uno de los pensadores que ejerció mayor influencia en su país, particularmente en lo que respecta a asuntos raciales durante la primera mitad del siglo XX. Hacia 1933, Freyre obtuvo reconocimiento internacional por su magna obra Casa-Grande & Senzala, el primero de una serie de tres ejemplares que incluyeron Sobrados e mucambos (1936) y, finalmente, Ordem e Progresso (1957) [véase al respecto, en el archivo digital ICAA, “Interamericanismo” (doc. no. 807911) y “A propósito da política cultural do Brasil na América” (doc. no. 807856), respectivamente].
Fue Freyre quien encabezó a un grupo de escritores que se alinearon en torno a su “Manifesto Regionalista” [véase en el archivo “Manifesto Regionalista de 1926” (doc. no. 1074787), en su mirada retrospectiva de 25 años en “Manifesto Regionalista de 1926: vinte e cinco anos depois” (doc. no. 1110808) y 50 años después en “Regionalismo brasileiro” (doc. no. 1110810)].
