En el capítulo cuarto, “Consideraciones sobre el regionalismo a partir de un ‘punto de vista’ específico”, de su tesis doctoral sobre la obra de Glauber Rocha, Ismail Xavier analiza todo un proceso con el cual se supera la idea de ficción regionalista transmitida por el lenguaje convencional del cine de Hollywood; un aspecto que adquiere un cuño más radical en la película de 1964, Deus e o Diabo na Terra do Sol. Aunque el film arrastre una sarta de contradicciones sobre el mundo del sertão (sertón) brasileño, a juicio del autor, Rocha adopta una línea de confrontación que contrapone —semejante a lo hecho por João Guimarães Rosa en Grande Sertão: Veredas (1956)— un nexo innovador frente a sus personajes y la transfiguración erudita que se elabora en torno a esa relación. El autor identifica el amplio diapasón de alternativas capaces de superar tanto el “paisajismo” como “lo pintoresco”. Xavier entreteje la contraposición entre obras más tradicionales y aquellas que rompen con dichos cánones naturalistas, los cuales tornan subjetiva la narrativa y superan la distancia entre sujeto y objeto. Aquí, cabe mencionar la obra literaria de extrema sencillez y condensación escrita por Graciliano Ramos, Vidas Secas (1938). Tanto el estilo indirecto-libre que adopta el novelista, como los recursos que emplea Nelson Pereira dos Santos (en la versión cinematográfica que dirige de este libro), se traducen en una articulación de procedimientos que acercan al público a la propia experiencia de los personajes. Aunque se señale que la película Deus e o Diabo na Terra do Sol sigue un camino opuesto a la sequedad vital de Ramos, lo propuesto por Xavier defiende que ambos pertenecen a un mismo proceso de enfrentamientos respecto a la representación de la escena paupérrima que implica el noreste brasileño.

El presente texto fue extraído del cuarto capítulo del libro Sertão Mar — Glauber Rocha e a Estética da Fome (Sa~o Paulo: Brasiliense, 1983), tesis de doctorado defendida por el autor, Ismail [Norberto] Xavier (n. 1947), ante la Universidade de São Paulo.

En este texto, Xavier plantea, de modo diverso, el asunto formal con que se afirma la identidad nacional; y, al hacerlo, postula una inversión de los polos de dicha ecuación. A su juicio, la riqueza que emana de la obra de Glauber Rocha proyecta una “forma” desafiante donde el tema se trata tras haberse superado lo descriptivo. El hombre del sertão (sertón) brasileño deja de ser “otro separado de mí”, creándose, con ello, un discurso abierto, repleto de conflictos que carece de homogeneidad y es discontinuo.

Glauber [de Andrade] Rocha (1939–81) fue un notable director de cine, actor e incluso crítico de películas en las décadas de los sesenta y setenta. Fue figura vertebral del llamado “Cinema Novo”, movimiento que encabeza a partir de films tales como Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964) y Terra em Transe (1967).

[Como lectura complementaria, véanse en el archivo digital ICAA los siguientes textos de Rocha: “Uma estética da fome” (doc. no. 807556); “MAMB não é museu: é escola e ‘movimento’ por uma arte que não seja desligada do homem” (doc. no. 1110859); y “Nordeste” (doc. no. 1111194). Además, consúltese el capítulo V del libro Sertão Mar antes mencionado de Ismael Xavier, titulado “Considerações sobre a estética da violência” (doc. no. 1110711)].