En este editorial de Espacio, la agrupación del mismo nombre rechaza la confrontación o que prevalezcan de manera excluyente las herencias culturales (prehispánica u occidental) en el Perú, apostando más en una síntesis que fuera “culminación del anhelo más antiguo de la humanidad: el de conjugar en una sola comunidad todas las razas y todas las nacionalidades”. Por un lado, reconoce a la “masa indígena” como “base de nuestra cultura” y “elemento raigal”; o sea, se plantea lo prehispánico como algo más allá del mero esplendor arqueológico. Pero, por el otro, el considerarlo como valor único tornaría ilegítimo cualquier elemento “no andino” ni “mestizo”. Para Espacio, el error es confundir el concepto de “nación” (entendido como unidad política), con un fenómeno ilimitado y universal: la cultura. Considera que la posibilidad de un “proceso cultural propio” no puede restringirse a formas contingentes del pasado; al contrario, debe asentarse en una idea de cultura capaz de fusionar todos los elementos en juego.

Editorial de la Agrupación Espacio dirigido —aunque sin aludir a él expresamente— contra el artículo de Samuel Pérez Barreto publicado por la revista 1951 (Lima, 11 de junio, 1951). Era una discusión en torno al debate sobre las polémicas declaraciones del pintor Fernando de Szyszlo (“En el Perú no hay pintores…”) que La Prensa había publicado el 6 de junio, a propósito de su muestra de cuadros abstractos en la SAP (Sociedad de Arquitectos del Perú). A inicios de 1951, el pintor peruano Fernando de Szyszlo (n. 1925) retornó al país, tras haber estado casi dos años en París, estadía determinante en su evolución hacia un expresionismo abstracto, ubicable entonces bajo la impronta del alemán Hans Hartung (1904–89). En mayo del mismo año, Szyszlo expuso su obra más reciente en la Sociedad de Arquitectos de la capital peruana, bajo auspicios de la Agrupación Espacio, grupo impulsor de la renovación plástica y arquitectónica del país. En general, la muestra fue recibida positivamente por la prensa, salvo algunas reticencias expuestas por el influyente crítico peruano Carlos Raygada (1898–1953) [véase “De arte: exposición Szyszlo” (doc. no. 1150738)]. El tono beligerante de la réplica de Szyszlo quedó opacado con su (hoy famosa) declaración al diario La Prensa: “no hay pintores en el Perú” (doc. no. 1137793). Al rechazar la plástica coetánea de su país, Szyszlo protagonizó el primer debate en torno al arte no figurativo en el Perú, desatando la respuesta airada tanto de intelectuales como de artistas del propio medio. La frase aludió a la ausencia de referentes locales para cualquier artista que aspirara entonces a insertarse dentro de las últimas tendencias de la plástica mundial. No obstante, la polémica trajo a la luz aquellos términos que definirían una modernidad artística local, evidenciando así divergencias dentro de la intelectualidad progresista. La defensa de la “abstracción telúrica” como única vía legítima para el arte peruano, puso al crítico Samuel Pérez Barreto (1921–2003) en abierta oposición con sus antiguos contertulios de Espacio, agrupación que rechazó ostensivamente cualquier identificación tendenciosa que pretendiera reducir lo nacional a “lo andino”. Szyszlo protagonizó el primer debate peruano en torno al arte no figurativo, al provocar la respuesta airada de intelectuales y artistas del medio. Véanse los artículos: “Pintores peruanos hay, lo que aún no hay es pintura peruana: dice Juan Ríos y agrega que la pintura abstracta es pobre e inhumana” (sin autor) (doc. no. 1137808); “Cristina Gálvez opina que sí hay pintores en el Perú: citó a cuatro: ‘Hay que ser muy intelectual para ser abstracto’ dijo y añadió luego ‘Szyszlo no es intelectual’” (sin autor) (doc. no. 1150897); “Qué arte abstracto ni que nada, el arte es esencialmente uno...: lo que debe hacer el pintor es ‘pintar’”, por Sérvulo Gutiérrez (doc. no. 1150851); “Gran problema del arte peruano es la falta de críticos: "Xanno": Alejandro Romualdo Valle agregó que los que escriben sobre arte son improvisados o huachafos” (sin autor) (doc. no. 1150928); “‘Julia Codesido y Sabogal son buenos pintores’: Aquilles Ralli cree, además, que muchos sólo buscan la fama por medio de la publicidad” (sin autor) (doc. no. 1150882); “El debate sobre pintura: carta del Sr. Juan Ríos R.” (doc. no. 1150912) y “Balance de una polémica: cuatro preguntas fundamentales” (doc. no. 1137882), ambos escritos por Ríos; y “A los pintores peruanos”, por Ángel Guido (doc. no. 1150943)].