El intelectual francés Roger Callois (1913–78) operó de manera interdisciplinaria en las áreas de filosofía, sociología y crítica literaria. Se aventuró a penetrar la vida intelectual de las vanguardias y, de su contacto con Georges Bataille funda el College de Sociologie. Como una reacción abierta al movimiento dominante de la década de veinte, el surrealismo, Callois y Bataille deciden que la institución a su cargo dé un giro radical del inconsciente individual y la fantasía hacia otro enfoque que tomara en consideración el poder ritual y la vida comunitaria. Su interés profundo y auténtico por la vida latinoamericana lo llevó a fomentar vínculos entre representantes de dicho contexto y Francia; es Callois quien introduce al público francés escritores de la talla de Jorge Luis Borges, Pablo Neruda y Miguel Ángel Asturias, entre otros, traduciéndolos. Cinco años después de la entrevista y al estallar la Segunda Guerra Mundial, Callois abandona su país para radicarse en la Argentina, viviendo ahí hasta 1945 con el fin de la contienda. Durante ese período de autoexilio, fue un persistente luchador contra todo tipo de actividades de trasfondo Nazi.
El documento es una expresión de la vocación de artista brasileño, Flavio de Carvalho (1899–1973) por los temas surrealistas, futuristas y del modernismo. Este documento es parte de unos testimonios que recoge en 1934, durante un viaje a Europa, ocasión en la que entrevista algunas celebridades de esas tendencias: Man Ray, Tristan Tzara (doc. no. 1110387), Herbert Read (doc. no. 1110385), Roger Callois y Tommaso Filippo Marinetti. Al año siguiente, Carvalho publica el resultado de esa labor en el matutino Diário de S. Paulo.
En un ámbito predominantemente figurativo y nacionalista, Flávio de Carvalho (1899–1973) es de los pocos artistas brasileños que manifiestan ciertas afinidades con el dadaísmo y el surrealismo. Amén de actuar como pintor, se destacó por sus actos de cuño impugnador, tales como la Experiência n.2, realizada en 1930, cuando desfilo de sombrero ancho, yendo a contramano de una procesión católica en el centro de la ciudad de São Paulo. Su intención, al desestabilizar el orden social y moral vigentes, era el de generar situaciones de tensión emocional y desequilibrio social con el objetivo de investigar la reacción sicológica resultante y el comportamiento de la masa en situaciones límite. La entrevista con Roger Callois viene a testimoniar el papel fundamental jugado por Flavio de Carvalho en el contexto brasileño. De algún modo esto se compagina con su obsesión por combatir el provincianismo cultural del Brasil.
