El texto de la profesora Belluzzo es una indagación sobre el tenor intrínseco a las propias vanguardias modernas en la América Latina. Partiendo de la noción de “modernidad”, pretende hurgar en esa categoría cultural vía la reflexión estética que impulsa a las vanguardias históricas a inicios del siglo XX. Tales movimientos surgen como “ruptura” y como “negación de lo antiguo”, amén de ser los responsables de un embreñamiento en las contradicciones inherentes a la modernidad. Se plantea el problema de la ambientación axiológica de los valores de la cultura en la modernidad latinoamericana, procurando, así, entender el sentido de las vanguardias modernas en los diversos países del subcontinente. Subraya como peculiaridades vanguardistas la relación arte/política, la búsqueda de expresión aunada a una emancipación, el paralelismo existente entre el principio constructivo en el arte y la necesidad de construcción social. Todo ello, además del nexo entre pasado y futuro por medio del cual el regreso a los Orígenes se emprende en función de una procura de “lo nuevo”. Tales serían los temas que irrumpen (entre arremetidas e intervalos) en el proceso histórico de las vanguardias latinoamericanas.   

Un sondeo de la modernidad en los países latinoamericanos y la controversia que desatan las vanguardias artísticas que surgen en los veinte son los ejes temáticos sobre los que gira el Primeiro Caderno de Cultura elaborado por el Memorial da América Latina bajo la orientación de Ana Maria [de Moraes] Belluzzo. En él se reúnen ensayos de diversos autores del continente  con la divulgación de manifiestos y documentos históricos. Entre los colaboradores se encuentran el antropólogo argentino Néstor García Canclini, con el artículo “La modernidad después de la posmodernidad”; de la crítica de literatura Beatriz Sarlo, “Modernidad y Mezcla Cultural. El caso de Buenos Aires”; y de la socióloga del arte franco-chilena Nelly Richard, “Neovanguardia y posvanguardia: el filo de la sospecha”. A su vez, Belluzzo examina las reflexiones teóricas hechas en torno de la modernidad de Peter Bürger y de Jürgen Habermas, buscando captar las especificidades de las vanguardias modernas en América Latina. Identifica principios comunes a las vanguardias modernas de todo el subcontinente, al examinar ciertas prácticas artísticas de movimientos brasileños —tales como el modernismo de la generación de veinte, así como el concretismo y el neoconcretismo de las décadas de cincuenta y sesenta.

Ana Maria Belluzzo es profesora, investigadora y crítica independiente que se ha dedicado al arte brasileño, en especial el modernismo. Participa del cuerpo docente de la FAU-USP (Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo), siendo la coordinadora del equipo brasileño en el proyecto del ICAA-MFAH, “Critical Documents of 20th Century Latin American and Latino Art”.  

[Para una mayor penetración de Belluzzo en las vanguardias latinoamericanas vistas desde Brasil, véase el archivo digital ICAA,  “A vocação construtiva da arte latino-americana” (doc. no. 808244) y “Reescrevendo a história da arte latino-americana” (doc. no. 808314)].