Diamela Eltit y Lotty Rosenfeld escriben este texto tras una invitación extendida por el Círculo de Estudios de la Mujer, para participar de una jornada conmemorativa del “El Día Internacional de la Mujer”. Para esta instancia, propusieron presentar una película pornográfica con la lectura de este texto que se posiciona frente al “problema de la mujer”. El texto articula tres momentos. La introducción como diagnóstico de la situación femenina en un país sometido a una dictadura militar (1973–90); un análisis del film enfocado en cómo se distribuyen los roles (femenino y masculino) según los personajes; y el planteamiento de una hipótesis respecto a los efectos discursivos levantados por el cine. A ambas les interesa dar cuenta de la naturalización de estereotipos, siempre ideológicos, y con ello definir el papel que ellas desempeñan en el movimiento de liberación de la mujer. 

Un filme subterráneo de la escritora Diamela Eltit (n. 1949) y la artista Lotty Rosenfeld (1943–2020) es un texto escrito para acompañar la proyección de un film pornográfico que sería presentado en las Jornadas de la Mujer realizadas en el Centro Cultural Mapocho en 1982. Debido al carácter del film, que exhibía la relación sexual entre un perro y una sirvienta, además la patrona es parte del argumento, este no fue incluido en las jornadas. El texto que habían preparado lo publicaron en Ruptura: documento de arte (1982), editado por el Colectivo Acciones de Arte (C.A.D.A.), del que Eltit y Rosenfeld eran integrantes. [Para otros textos de las autoras en esta publicación véase: "Socavada de sed" (doc. no. 731842); "Trazado de cruces sobre el pavimento" (doc. no. 731835)]

Las Jornadas de la Mujer eran una instancia organizada por el Círculo de Estudios de la Mujer. Este fue un espacio dedicado a la investigación y estudio en torno a las condiciones de las mujeres, que funcionó entre 1979 y 1983. En ese tiempo produjo todo tipo de encuentros, charlas, talleres, seminarios y “teatro foro” para difundir sus investigaciones y trabajos. Además contaron con una serie de publicaciones. Este fue uno de las instancias de organización feminista más relevantes en el periodo dictatorial chileno, siendo también un espacio de resistencia a la dictadura. Con posterioridad a 1983 sus integrantes se re-organizaron en otros espacios y continuaron impulsando el Movimiento Feminista.

Bajo dicho marco, el texto de Eltit y Rosenfeld planteó un análisis de discurso que devela el dispositivo ideológico en el trasfondo de la película pornográfica, sin expresar ninguna postura contraria que censurara ese tipo de audiovisual. Lo revisan simplemente en tanto manifestación cultural. Más allá de ser integrantes de C.A.D.A., el trabajo conjunto de ambas trascendió al colectivo; colaboraron con la agrupación Mujeres por la vida (1983) que realizaba intervenciones de protesta de carácter performático y efímero en el espacio público, a modo de acción feminista y de resistencia contra el autoritarismo. En el ámbito artístico, realizaron la videoinstalación Traspaso cordillerano (1981), por la que obtuvieron el Premio Salón, VII Concurso de la Colocadora Nacional de Valores, realizado en el Museo Nacional de Bellas Artes de Chile. En 1991, ambas exhibieron el documental Chile: Historia del Sufragio femenino (1889-1949), dirigido por Rosenfeld y con guión de Eltit. Del mismo modo produjeron ¿Quién viene con Nelson Torres? (2001),  proyectado para su estreno en el Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad de Chile. Tales son algunos de sus trabajos conjuntos montados a lo largo de cuatro décadas.