Desde sus inicios, el Centro de Arte y Comunicación (CAYC) liderado por el gestor, artista y empresario Jorge Glusberg se propuso como un espacio interdisciplinario que pudiera generar un movimiento de arte experimental. Junto a las exposiciones, un programa de actividades públicas diversas ampliaba la oportunidad para conocer las novedades del arte y el pensamiento científico. En la propuesta de Glusberg, la articulación entre el pensamiento teórico y la práctica artística era central para el cambio social.
En el contexto cultural de la dictadura militar del Gral. Juan Carlos Onganía, el CAYC surgió como un área de la Fundación de Investigación Interdisciplinaria, espacio que reunió a un grupo de profesores disidentes de la Facultad de Arquitectura y Ciencias Exactas de la Universidad de Buenos Aires tras la intervención militar en la institución conocida como “La Noche de los Bastones Largos”, en junio de 1966. En sus primeros años, el Centro organizó actividades con intelectuales que permitieron la circulación de ideas de distintas disciplinas (filosofía analítica, la lógica matemática, los problemas epistemológicos, psicología, la semiótica y la lingüística) que habían sido excluidas de los ámbitos oficiales.
Este interés se formalizó a principios de 1973 con la creación de la EAE (Escuela de Altos Estudios). Los propósitos descritos en las gacetillas que la anuncian (-201; doc. no. 1478752, GT-201- A; doc. no. 1478753, GT-224; doc. no. 1478771, GT-219; doc. no. 1478755) pasaron a reflejarse no sólo en las actividades organizadas por la EAE. Siendo algunas más técnicas y otras más interdisciplinares hicieron eco, también, en la producción de los artistas vinculados al Centro. Tal iniciativa es representativa del clima político generalizado de apertura durante la “primavera cultural”. Implica los breves 49 días de 1973 que duró la presidencia democrática de Héctor J. Cámpora que cierra un ciclo de siete años de dictadura militar (Onganía-Levingston-Lanusse) y dieciocho de proscripción del peronismo.
Las Jornadas Latinoamericanas de Discusión se proponen como instancias de reflexión sobre la situación política y cultural así como posibles proyectos para los países de la región. Esta iniciativa debe ser leída en el contexto del auge que tuvo, en América Latina, la difusión de la Teoría de la Dependencia, la cual planteaba la pobreza de esos países a partir de la opresión política y socioeconómica ejercida por las grandes potencias. De allí parten los conceptos antagónicos de “dominación” y “liberación”, aplicables a otros planos de lo social: la cultura, la educación y la comunicación. Esa corriente de pensamiento capta la idea de surgimiento de un “hombre nuevo”, instancia superadora del individuo y la sociedad que sería consecuencia del fin de esa opresión. En ese sentido, tales planteos coinciden con el giro político, no solo artístico, adoptado por el Centro a mediados del año anterior, lo cual coincide con primeras apariciones públicas del Grupo de los Trece (GT-116; doc. no. 1476404, GT-125; doc. no. 1476409, GT-128; doc. no. 1476410">1476410, GT-128- II-III; doc. no. 1476410">1476410, GT-138; doc. no. 1476335).
En este documento se invita a la conferencia ofrecida por Leopoldo Chiappo (1924-2010). A fines de los años sesenta, el filósofo y educador formó parte en su país de la Comisión de la Reforma de la Educación en Perú junto a otros intelectuales, quienes asumieron de manera conjunta un compromiso con lo público.
