Ramón García explora en este ensayo las bases y las cualidades esenciales del camp chicano [“rascuache”, de mal gusto, chillón, ranchero] y sus manifestaciones artísticas y literarias. García comienza con una discusión sobre los murales andantes del grupo de arte conceptual de Los Ángeles, ASCO, y su papel en el desarrollo del estilo camp que buscaba gestionar y confrontar la marginalización fronteriza. García diferencia entre el camp eurocentrista y el chicano en base a distinciones tanto históricas como culturales. Luego, encuadra la discusión sobre el camp en la literatura y el arte chicano dentro de la consideración de cultura popular como un ámbito donde se dirime la lucha para alcanzar una estética chicana. García aborda el concepto de “rascuache”, y sostiene que el camp implica una representación más consciente y crítica de la cultura de la clase obrera. Sin embargo, el arte camp o kitsch se suele definir como situado en el exterior de las subculturas que supuestamente deben reflejar. Posteriormente, García pasa a esbozar una genealogía del camp chicano, vinculando sus raíces a la cultura tradicional mexicana. García identifica dos corrientes de camp en el arte chicano: un camp irónico (que se autoparodia), y un camp histórico, ambos presentes también en la literatura chicana. García atribuye la aparición del camp chicano en parte a la hibridación cultural, la cual ha producido una multiplicidad de culturas chicanas que dificulta la definición del estilo camp, kitsch o “rascuache”. Según el autor, en última instancia lo importante es definir las diversas posturas temáticas de la comunidad chicana, con el fin de comprenderse verdaderamente y lograr una unidad política. 

Ramón García, profesor de la California State University at Northridge, ofrece un detallado análisis del camp chicano y la exploración de su postura crítica, especialmente como forma de supervivencia para aquellos que quedan al margen de las culturas tanto chicana como estadounidense. Su meticulosa investigación cubre muchas áreas de la cultura y la estética, como al grupo de arte conceptual de Los Ángeles, ASCO, a escritores chicanos y chicanas, a Susan Sontag y al concepto de “rascuachismo”, tal y como lo desarrolló el académico literario y crítico cultural, Tomás Ybarra-Frausto. Tras contrastar el término “rascuache” con otros conceptos de camp y kitsch, García concluye que todas estas sensibilidades están presentes como formas de resistencia chicana debiendo aceptarse la existencia de múltiples “culturas chicanas” y estéticas. El ensayo de García también realiza una importante contribución al confirmar el papel del feminismo de las chicanas y de las políticas de la comunidad homosexual al poner en evidencia y contrarrestar la opresión patriarcal y hetero-normativa dentro de la cultura chicana.