Jose Guadalupe Posada regresó al tema del escándalo de los 41 del 1901, cuando fueron detenidos 42 hombres homosexuales en la Ciudad de Mexico, seis años después. En el periódico La Guacamaya publicó una ilustración titulada “El feminismo se impone” donde presenta un gran número 41 alrededor del cual se encuentran sartenes colgando y un grupo de hombres, con bigotes, vestidos de mujer, haciendo labores femeninas como cocinar, planchar y bordar, además de mostrar a uno de ellos arrullando un bebe y a otros dos frente a frente, en actitud de pareja, uno con abánico en mano y vestido de mujer y el otro vestido de hombre.

El desenlace de los participantes en el baile clandestino de Los cuarenta y Uno, fue diverso, por ejemplo Ignacio de la Torre vivió la deshonra pública y el fin de su matriomonio. Ricardo Orozco, en una excelente novela histórica que tiene como protagonista a la hija del dictador, Amada Díaz, recrea sus últimos momentos: “un día, inesperadamente mi padre me mandó a llamar a su despacho en su casa de Cadena. Me quería informar que Nacho había sido capturado por la policía en una fiesta donde todos eran hombres pero muchos estaban vestidos de mujer. ‘Ignacio —me dijo mi padre— fue dejado libre para impedir un escándalo social, pero quise prevenirte porque tienes derecho a saber el comportamiento de la persona con quien vives. Yo respetaré la determinación que tomes; los asuntos en la vida privada de mis hijos deben ser contemplados y resueltos por ellos mismos. No olvides, sin embargo, que en mí tendrás un apoyo permanente para tus decisiones’. Agradecí con el alma aquella actitud de mi padre, pero salí de la casa hecha un mar de lágrimas y en terrible confusión. Por su parte, Salvador Novo en La estatuta de sal (1998), menciona que otro de los integrantes de los 41, Antonio Adalid, joven proveniente de una familia de larga y antigua tradición decimonónica, quien fue enviado a estudiar a Inglaterra para regresar a México en: “la época en que los exquisitos aristócratas celebraban fiestas: aunque privadas, sin duda trascendidas a la murmuración y el escándalo de una pacata ciudad pequeña: la época, en fin, del famoso baile de los 41” en el cual estalló el escándalo. Don José Adalid desheredó y desconoció a su hijo por considerarlo degenerado y mancha de la familia. A partir de esa noche,  dentro de la cultura mexicana, decir “cuarenta y uno” fue referencia de homosexualidad e intolerancia. Años más tarde, a través de retratos y caricaturas, artistas como Diego Rivera, José Clemente Orozco y Antonio Ruiz  ridiculizaron y atacaron el afeminamiento de cierto sector de la cultura en México.

En el original se encontraba el título de la caricatura.