El artículo reproduce consideraciones de Diego Rivera respecto a su propia obra basándose en unos dibujos realizados en París y Tehuantepec: “en los que se advierte la penetrante sensibilidad del artista”. Tales bocetos serían utilizados para las obras murales de la Escuela Nacional Preparatoria, la Secretaría de Educación Pública (SEP) y la Escuela de Agricultura de Chapingo. Más adelante, se menciona en específico el plan de trabajo que Rivera siguió en el Anfiteatro Simón Bolívar de la ENP, donde destacan sus preocupaciones de trasfondo filosófico: “. . . el autor escogió un tema abstracto: las relaciones del hombre con los elementos. . . ”. Así se mencionan los “signos del Verbo, principio de todo. . . y el Hombre, entidad anterior al masculino y femenino”. De igual forma se alude tanto a la “energía primera y original” como a las representaciones de la serpiente, el conocimiento, la fábula, la tradición, la poesía erótica y símbolos de la prudencia, la justicia, la fortaleza y la ciencia. La nota concluye con la siguiente apreciación: “Esta obra, a pesar del esfuerzo del pintor por expresar en sus personajes la belleza genuina mexicana, se resiente aun en su ejecución y aun en su mismo sentido interno, de influencias demasiado fuertes y que, paulatinamente, van desapareciendo en los subsecuentes trabajos que ha ejecutado”.

Este texto, de alguna manera, evidencia el papel auto-legitimador de Diego Rivera (1886-1957) ya que hace un balance tanto del nivel formal de la obra como de su contenido estético. El mural La creación fue realizado entre 1922 y 1923 y este artículo está fechado años después, en 1926. Estas observaciones a posteriori traslucen de algún modo el programa ideológico del Secretario de Educación Pública (SEP) José Vasconcelos (1882-1959), e incidieron especialmente en las concepciones filosóficas de Rivera llevadas a cabo en sus encargos murales de la década de veinte. Debemos recordar que este mural, realizado a la encáustica, contiene una iconografía que no era de fácil lectura, dados los símbolos y emblemas teosóficos. En estas declaraciones al diario, Rivera trató de desligarse de manera contradictoria del discurso del Estado y quiso dotar a su primer mural de un carácter “simple” y personal: “. . . no se habla de la falsa pintura oficial y burguesa, que llena los muros de palacios y alcaldías en todas partes del mundo. . .”, revistiendo en los temas de la obra una supuesta “belleza genuina mexicana”. No obstante, la obra, en sí misma, no pudo negar su contenido espiritualista así como el complejo vínculo entre el artista y la específica comisión del Secretario Vasconcelos.