A juicio de Luis Camnitzer (n. 1937), la cuestión de la existencia o no de un “arte latinoamericano”, así como de un “arte latino” en los Estados Unidos, parece haber cobrado particular relevancia en Nueva York durante el año 1966. Varias instituciones de arte, comerciales y académicas, expusieron obras de artistas del continente y el New School de esa metrópoli organizó un simposio en el que participó Stanton Catlin, de la Universidad de Yale, entre otros. El tema giró en torno a la interrogante “¿Existe un arte latinoamericano?”. A juicio de Camnitzer, lo más interesante de este debate parece haber sido el reconocimiento de que hay una construcción de “lo latinoamericano” desde los agentes del campo artístico neoyorquino. Por lo tanto, propone una visión del arte —desde el subdesarrollo social y ambiental— que incluya las transformaciones culturales endógenas, ya que el arte debe “dar la forma de ver esos cambios y [debe] ser esos cambios, no narrarlos”. Si bien Camnitzer no es explícito en el asunto, al referirse a la exposición de José Gamarra (n. 1934) —radicado entonces en París—, de hecho lo ubica, de manera mordaz, en la categoría de aquellos sudamericanos que buscan “treparse a la caja de resonancia [neoyorquina] por un camino demagógico”. Esto ocurre en la medida que la escultura que expone nada tiene que ver con su obra anterior, y tal parece haber sido instalada por Gamarra como enfoque al Pop-Art procurando convocar a artistas como Andy Warhol o, incluso, evocar al nonsense dadaísta de Tristan Tzara en una nueva galería, y cuya novedad radica en que su propietaria, Lilly Daché, es “la emperadora de la sombrerería americana”. [Como lectura complementaria, véanse en el archivo digital ICAA los siguientes textos escritos por Luis Camnitzer: “El acceso a las corrientes mayoritarias del arte” (doc. no. 805271); “Antonio Caro guerrillero visual = visual guerrilla” (doc. no. 860606); “Art in Editions: New Approaches” (doc. no. 777430); “La colección latinoamericana del museo Guggenheim” (doc. no. 1089886); “La educación artística en Latinoamérica trasciende el problema de la identidad cultural” (doc. no. 805061); “Introduction” (doc. no. 841250); Liliana Porter: la poesía de la comunicación” (doc. no. 1180926); y “Manifiesto del New York Graphic Workshop” (doc. no. 791656)].