El investigador Roldán Esteva-Grillet escribe sobre la historia del dibujo en Venezuela desde la época prehispánica hasta finales del siglo XX. Explica la práctica de esta técnica en las antiguas culturas indígenas del país; a seguir, destaca el auge tanto del dibujo técnico, propio de la naciente cartografía urbana del período colonial, como del dibujo artesanal, característico del arte religioso de entonces. Esteva-Grillet asegura que los artistas que abordaron el dibujo durante siglo XIX, lo hicieron bajo parámetros académicos, avocándose representar importantes sucesos históricos y a ilustrar científicamente la flora y la fauna. Por último, el autor señala los hechos que, desde el inicio de la modernidad, condujeron al reconocimiento del dibujo como un género artístico independiente de la pintura y la escultura; sobre todo con el llamado Boom del dibujo ocurrido en Venezuela a finales de la década de los setenta.

Este ensayo del investigador Roldán Esteva-Grillet (n. 1946), ofrece un exhaustivo análisis de la evolución histórica del dibujo en Venezuela. El autor aporta valiosos datos, no sólo del contexto artístico, sino también de la realidad política y socio-económica de los períodos tratados. Utiliza importantes fuentes biblio-hemerográficas y cita a reconocidos críticos de la plástica nacional contemporánea, tanto debatiendo sus afirmaciones como ampliando la información referida. Otro elemento que se destaca es la capacidad de síntesis de Esteva-Grillet; sus investigaciones sobre el tema del dibujo venezolano han añadido información concreta, especialmente del siglo XX. En este sentido; hay un reconocimiento de la crisis de las escuelas de arte y el declive de la pintura, en oposición al desarrollo de los centros de estudios gráficos donde la imagen prevalece, además del auge artístico de “lo conceptual”, causantes, en la década del setenta, de un gran momento en la historia del dibujo venezolano.

El estudio introduce una antología de textos sobre el tema. Es conveniente aclarar sobre el dibujo indígena, que el autor lo considera para establecer un punto de partida cronológico; eso no significa que las culturas indígenas vigentes abandonaron las actividades señaladas.