La autora del presente texto, Mercedes Gallagher, se dedicó a la crítica de arte y de música en el Perú a través de colaboraciones para diversos medios de prensa: Mundial, Variedades, Social, Mercurio Peruano y La Prensa. Además, publicó importantes textos dedicados al análisis de diversos aspectos del arte como "Shadows on the road" (1935), "La realidad y el arte. Estudio de estética moderna" (1937), "La escultura popular y costumbrista en piedra de Huamanga" (1942) y "La mentira Azul" (compilación de ensayos suyos, 1948). En varios de sus artículos transparece su postura crítica frente al indigenismo; en especial, desde el texto: “Sobre el problema indigenista en nuestra cultura” (Mercurio Peruano, Lima, octubre de 1939). Gallagher reconocía la necesidad y legitimidad de la reivindicación del elemento indígena, pero critica su uso como ideología de grupo y como fomentador de antagonismos de razas dentro de una nación. Plantea que el Perú posee tres componentes, los cuales deben complementarse entre sí: la civilización ario-occidental, la forma cultural española y la conciencia espiritual indígena. Gallagher considera que uno de los más auténticos indigenista era José Sabogal, aunque sin dejar de objetar ciertos aspectos doctrinarios de su producción. Mostró gran interés por la plástica andina, abordándola desde el análisis de los valores intrínsecos y estéticos de la misma obra evitando la mirada etnográfica que prevalece en el análisis de estas manifestaciones. Dos textos representativos de este inclinación son “La escultura popular y costumbrista en piedra de Huamanga” (1942) y el presente sobre la cerámica amazónica. Trata en ellos la problemática relación artística entre “lo culto” y “lo popular”, lo cual anticipa el debate de décadas sobre el otorgamiento del Premio Nacional de Cultura (bienio 1973-74) al retablista andino Joaquín López Antay (1897–1981).