El artista colombiano Luis Alberto Acuña (Suaita-Santander, 1904–Tunja-Boyacá, 1984) realiza una breve aproximación acerca de la influencia del folclore en la pintura universal. Para el autor, el folclore desde la antigüedad ha sido tema para el arte teniendo un valor irrefutable como fuente documental de los detalles de la cotidianidad de los pueblos.

Acuña hace una distinción entre la pintura de raigambre popular que considera ingenua,  anónima y sin las reglas del arte erudito;  y la “pintura de género o costumbrismo” donde los artistas incorporan el folclore como motivo de sus obras. Sobre este último aspecto se centrará su artículo.

Luego de un recuento histórico desde Egipto, pasando por Pieter Bruegel El Viejo (Breda-Países Bajos, c.1525-Bruselas-Bélgica, 1569), Peter Paul Rubens (Siegen-Alemania,1577- Amberes-Bélgica, 1640) y algunos pintores flamencos, el autor concluye que la escuela española de pintura se apega en gran medida a la representación de las costumbres populares. Aludiendo a Francisco Zurbarán (1598-1664), Francisco de Goya (1746-18280, Joaquín Sorolla (Valencia-España, 1863-Cercedilla-España, 1923), incluso a Pablo Picasso (Málaga-España, 1881-Mougins-Francia, 1973), sostiene que el arte español tendrá un desarrollo en donde tienen cabida las tradiciones de la patria y el folclore de otras latitudes.

Para 1947, año en que se escribe este artículo, el artista colombiano Luis Alberto Acuña (Suaita-Santander,1904–Tunja-Boyacá, 1984) era un artista consagrado en la escena local. Su obra con marcado acento nacionalista reivindica el pasado indígena a partir de alusiones a la mitología precolombina y a la vida cotidiana campesina. Este artículo es un reconocimiento del artista a sus influencias, en particular la pintura europea de Pieter Bruegel El Viejo (Breda-Países Bajos, c.1525-Bruselas-Bélgica, 1569) y Peter Paul Rubens (Siegen-Alemania,1577- Amberes-Bélgica, 1640). De hecho, hacia 1929 Acuña realizó un boceto como homenaje al pintor alemán titulado Alegrías de la exuberancia y de la fecundidad.

Es importante anotar  que para la fecha del artículo, el muralismo mexicano y el arte brasilero de las primeras décadas del siglo XX  habían hecho mella en el continente. La historia, la raza y la identidad latinoamericana como temas de la pintura trascendieron las fronteras. En Colombia, el movimiento mexicano influyó en la pintura mural desarrollada por los artistas Pedro Nel Gómez (Anorí-Antioquia, 1899–Medellín-Antioquia, 1984), Alipio Jaramillo (Manizales-Caldas, 1913-99), Ignacio Gómez Jaramillo (Medellín-Antioquia, 1910–Coveñas- Sucre, 1970) y el mismo Acuña, por lo que es cuestionable la omisión con respecto al panorama regional de la pintura y el folclore. Al contrario, el pintor colombiano concluye su texto con una referencia a la pintura española, a la que con tanto ahínco los artistas de la década del treinta intentaron alejarse para consolidar un arte más americanista que hispánico.