En este texto, Marta Traba rechaza la noción de que el arte latinoamericano existe como una forma de expresión distinta. La autora comienza el ensayo explicando que la cultura global generada por las naciones industrializadas se mueve dentro de ciertos marcos o bien parámetros establecidos. Explica incluso que el consumismo ha hurtado al arte su carácter de “especificidad y representatividad”. Traba acusa al vanguardismo, hasta el punto de achacarle abiertamente que ha promovido el “entretenimiento” de la “élite manipuladora”. Es de la creencia de que los artistas latinoamericanos no son para nada importantes en esta cultura global y que para alcanzar cierta relevancia en el mundo occidental, ellos deben “fundirse por completo con el proyecto europeo”. Traba asegura que los artistas latinoamericanos contemporáneos manejan este asunto de dos maneras: la primera, al distanciarse ellos mismos de su proyecto,; y, la segunda, al “tratar de coincidir miméticamente” con el mismo. Traba describe al primer grupo como abanderado de la cultura de la resistencia y que, según la autora, debería regresar al arte figurativo por medio del cual se reconecte con sus ambientes regionales y emplee el arte como lenguaje. Traba declara que las sociedades latinoamericanas son, en gran medida, subdesarrolladas y que este arte global tendría como uno de sus objetivos básicos el retrasar la formación de identidades nacionales. A seguir, vuelve a mostrar sus objeciones a los exponentes del vanguardismo, describiéndolos como chantajistas y capciosos, declarando que el arte de la resistencia “cumple la función epistemológica y ofrece un servicio político”. 

Marta Traba (1930–83) fue una crítica e historiadora del arte argentina que ejerció su carrera en Bogotá, Colombia, y San Juan, Puerto Rico. Durante la década de 1950 abogó por el modernismo internacional en Latinoamérica, pero en los años sesenta se convirtió en detractora por la homogeneidad de este tipo de artes plásticas tras el auge de la influencia cultural de los Estados Unidos en la región. En este ensayo, Traba amplía sus opiniones sobre la engañosa cultura tecnológica y sobre las sociedades altamente industrializadas, las cuales reprobó en su libro Arte Latino Americano Actual (1972). Este ensayo fue presentado en el simposio que acompañaba a la exhibición 12 Latin American Artists Today/12 artistas latino americanos de hoy, en la University of Texas at Austin, organizado por el Archer M. Huntington Art Museum (28 de septiembre a 2 de noviembre de 1975). El simposio trataba de entablar diálogo sobre la noción de una particular estética latinoamericana, previamente abordada por artistas y críticos en la década anterior. La idea obsesiva de “resistencia” implica un enfoque teórico que Traba tomó de Theodor W. Adorno a fines de los sesenta, y ha permanecido imperceptible debido, entre otras cosas, a la ausencia ostensiva de notas en sus escritos.