Gerardo Mosquera presenta en este texto la exhibición Ante América en un ensayo donde describe el marco social, político y económico común que ha fomentado el arte que denomina “del Sur” o de “Nuestra América”. “Nuestra América”, según explica, no es algo estrictamente definido por la geografía, sino una región imaginaria que incluye, además de los artistas que trabajan en Latinoamérica, a los latinoamericanos exiliados en Europa y los Estados Unidos, a los afro-americanos, a los chicanos y demás. Aunque una de las principales características de estos artistas sea su extrema heterogeneidad, aún así comparten una “comunidad cultural, histórica, económica y social común”. Mosquera sostiene que lo que vincula a los miembros de esta comunidad es la discrepante relación con los centros económicos; lo cual, a su vez, ha creado extremas contradicciones culturales y sociales en el seno de los contextos locales. Como resultado de ello, el arte producido por estos artistas que trabajan en “el Sur” siempre tiende a ocuparse de los contextos sociales, además de exhibir su tendencia recurrente hacia la apropiación posmodernista. Mosquera concluye señalando que el posmodernismo ha generado, en los centros tradicionales, un interés por el arte del “Otro”, aunque advierta que esto no ha paliado, necesariamente, los problemas al estar Ante América relativos a las percepciones tanto esencialistas como estereotipadas sobre el arte latinoamericano. 

Gerardo Mosquera, crítico de arte y teórico cubano, surgió durante los primeros años de la década de noventa y se estableció como una de las principales voces en la nueva formulación del arte contemporáneo producido en Latinoamérica. Mosquera introduce en este texto varios conceptos y términos importantes de fundamental alcance para el discurso de la teoría postcolonial y del arte contemporáneo latinoamericano durante los años noventa como, por ejemplo, el constructor de Lo Otro, cierta heterogeneidad y el eje centro-periferia. Mosquera recupera a algunos pensadores y conceptos como parte del posmodernista de vanguardia, como es el caso de Jorge Luis Borges, la idea brasileña de “antropofagia” y el antropólogo cubano Fernando Ortiz. (1881-1969), el fundador de los estudios afro-cubanos. Pero, no obstante, advierte también a los lectores sobre la tendencia del posmodernismo de reproducir la relación de poder de dominación/dependencia determinante de los nexos norte-sur. Aunque Mosquera no emplea el término de “globalismo”, resulta evidente que está hablando sobre los alcances de este fenómeno. El problema más frecuente que comparten los centros urbanos de la región que denomina “Nuestra América” es el predomino de vínculos con los centros urbanos de los Estados Unidos y Europa y, simultáneamente, la ausencia de vínculos entre sí mismos. La exposición Ante América es un intento de forjar estos vínculos interamericanos ante el desafío que ofrece la globalización.