En este texto, John Weber, prominente muralista y cofundador del Chicago Mural Group, responde a un reciente artículo sobre los murales de Chicago negando que el ambiente muralista de la ciudad sea singular o único. Dice temer que dichos términos impliquen que el ambiente esté aislado, sea provinciano o excéntrico. En vez de eso, sostiene que el movimiento muralista contemporáneo de los Estados Unidos comenzó en Chicago. El mural Wall of Respect tuvo una profunda influencia y provocó el renacimiento de la producción muralista pública en todo el país. Los muralistas de Chicago han tenido una comunicación constante con artistas de otras ciudades y han sido reconocidos por artistas desde Boston a la Ciudad de México hasta Honolulu, como es el caso de los que encabezaron el movimiento. Más aún, Weber analiza por qué comenzó el movimiento en Chicago, y sostiene que las especulaciones de que fue un “efecto” de la School of the Art Institute of Chicago (SAIC) y de la “…’elitista’ enseñanza de su profesorado…” son infundadas; en su opinión, sólo tres de los ocho artistas mencionados en el artículo asistieron a la SAIC, siendo que dos de ellos ya habían pintado murales en México. Weber alega que la explicación más probable tal vez sea la distancia entre Chicago y el ambiente artístico de Nueva York y las presiones que ejerce su mercado. Entre otras razones a considerar están la incesante existencia de fuertes y compactas comunidades étnicas, la pequeña escala de los edificios fuera del centro de la ciudad, así como la presencia de artistas que se dedican a esa forma de arte y que cuentan con el sólido apoyo de las comunidades donde operan. Tales comunidades financian los proyectos y suelen contribuir con ideas y mano de obra. La gran diferencia entre estos muralistas y los de México, escribe Weber, es que los muralistas chicaguenses carecen de respaldo corporativo y municipal para realizar sus proyectos. A pesar de que los muralistas de Chicago “maduran rápidamente”, Weber insiste en que siguen sirviendo a la comunidad, esperando que los intereses de las grandes empresas comiencen a apoyarlos.

En este texto aparecido en abril de 1975 en la revista New Art Examiner, John Weber, muralista de Chicago, responde al artículo intitulado “Chicago Murals: Are They Our Best Public Art” [Los murales de Chicago: ¿Son el mejor ejemplo de nuestro arte público?] (escrito por Nory Miller y George Stahl en el número del 1 y 2 de la revista Panorama (marzo de 1975). Este documento aborda los temas de “Asuntos de raza, clase y género en las artes plásticas de Latinoamérica”, y “Arte, activismo y cambios sociales” porque analiza tanto el papel del arte en el fomento de la conciencia comunitaria en los barrios de minorías étnicas como el poder artístico en promover el activismo. Este artículo expone cómo aparecieron los murales por los vecindarios étnicos de Chicago —con la participación y ayuda financiera de la comunidad— y, posteriormente, sirvieron de inspiración a movimientos semejantes en todo el país. La existencia en Chicago de sólidas comunidades étnicas es entendida y señalada como uno de los elementos clave en el desarrollo del movimiento muralista de la ciudad; fueron ellas las que sostuvieron el movimiento a pesar de la casi total carencia de financiamiento o apoyo de tipo corporativo o bien municipal. El artículo incluye fotografías de cuatro murales de Chicago: Rip-off and Jazz Musicians, (Michael Caton y jóvenes ayudantes, 1974), El Éxito (Ray Patlán y colaboradores, 1972), Wall of Games (Don Pellett y jóvenes ayudantes, 1971–1972) y City Sounds (Barry Bruner y jóvenes auxiliares, 1973).